بحكمي ، قال : فلك الجنة ، قالت : لا إلا بحكمي عليك ، فأوحى الله عز وجل إلى موسى لا يكبر عليك أن تجعل لها حكمها ، فقال لها موسى : فلك حكمك ، قالت : فإن حكمي أن أكون معك في درجتك التي تكون فيها يوم القيامة في الجنة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما كان على هذا لو سألني ما سألت عجوز بني إسرائيل ! ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ! إن موسى لما امر أن يقطع البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت ، فقال موسى : ما لي يا رب ؟ قال : إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض ، فجعل موسى لا يدري أين هو ، فسأل موسى : هل يدري أحد منكم أين هو ؟ فقالوا : إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو ، فأرسل إليها الرسول قالت : مالكم ؟ قالوا : انطلقي إلى موسى ، فلما أتته قال لها : تعلمين أين قبر يوسف ؟ قالت : نعم ، قال : فدلينا عليه ، قالت : لا والله حتى تعطيني ما أسألك ! قال لها : لك ذلك ، قالت : فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة ، قال : سلي الجنة ، قالت : لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك ! فجعل موسى يرادها ، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا ، فأعطاها ودلته على القبر ، فأخرجوا العظام وجاوزوا البحر ( 2 ) . ( انظر ) الدعاء : باب 1199 . [ 4029 ] من كانت همته بطنه - الإمام علي ( عليه السلام ) : من كانت همته ما يدخل بطنه ، كانت قيمته ما يخرج منه ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كانت همته أكله ، كانت قيمته ما أكله ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : أمقت العباد إلى الله سبحانه من كان همته بطنه وفرجه ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ما أبعد الخير ممن همته بطنه وفرجه ( 6 ) . ( انظر ) الأكل : باب 99 . [ 4030 ] من كانت همته الدنيا - الإمام علي ( عليه السلام ) : من كانت الدنيا همته ، اشتدت حسرته عند فراقها ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لم يفد من كان همته الدنيا عوضا ، ولم يقض مفترضا ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من كانت الدنيا همه ، طال يوم القيامة شقاؤه وغمه ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من لم يكن همه ما عند الله

--> ( 1 ) الكافي : 8 / 155 / 144 . ( 2 ) كنز العمال : 32412 . ( 3 ) غرر الحكم : 8830 . ( 4 ) تنبيه الخواطر : 1 / 48 . ( 5 ) غرر الحكم : 3294 ، 9642 . ( 6 ) غرر الحكم : 3294 ، 9642 . ( 7 ) البحار : 77 / 376 / 1 . ( 8 ) غرر الحكم : 7542 ، 9110 . ( 9 ) غرر الحكم : 7542 ، 9110 .